公元1038年，黨項人李元昊在中國的大西北，建立了一個歷時近190年的西夏帝國，這個國家在建國初期是以“尚武重法”為立國方針，隨著封建生產關系的發展，逐步走向大力發展佛教，后期轉變為“重文尚法”，以儒治國了。這個“驍勇善戰”民族變得越來越文弱，最后被成吉思汗的蒙古大軍所湮滅。

　　從古至今，兩千多年來，在中國的大地上，多民族以儒家、佛家、道家的思想共同敷衍生息著，始終是以碰撞；融合，推進著人類社會文明，不斷地改變著生產關系和意識形態領域的發展。

　　在西夏周圍，都是有著深厚佛教文化基礎的鄰國，對其深受影響，西夏建國后，統治者高度重視提倡推廣佛教。因為長期頻繁的戰爭，災難深重的民眾，為了尋找精神寄托，擺脫苦難，很容易就接受了佛教信仰。

　　西夏統治者帶頭崇奉佛教，大修佛窟、修建佛塔和佛寺，購置佛典，翻譯經書，延請高僧前來傳授佛法。百姓從事做佛法；蓋寺舍；燒香禮佛；誦經等。形成了上下崇佛，僧人遍地的局面，使西夏成為了佛教國度。

　　在筆者收藏的西夏文錢幣中，發現很多都是與諸菩薩相關：如來；觀音；彌勒；藥王；文殊……從而顯示出西夏國對佛教的高度崇拜和敬仰。

　　筆者將要破譯的西夏文錢幣是大家很熟悉聽說過的“觀世音菩薩”之幣。

　　此枚西夏文錢幣（左上右下）旋讀，古錢幣一般都是從上方為第一個字開始讀起，而這枚錢幣的讀法順序比較特殊，是從左邊開始讀第一個字，西夏文錢幣有個特點：不論是從左旋讀；從右旋讀；斜著讀；或十字對讀，“寳”字總是位于“下方”最后的位置。

　　左邊第一個字《夏漢字典》中解譯：觀、瞻、看也。取“觀”字，上方第二個字《夏漢字典》中沒有此文字，筆者是從《番漢合時掌中珠》一書中查找到的（西夏時期的夏漢字典）讀作：“世”。右邊第三個字，字典中解譯為：聲、音也。下方第四個字：寳。此枚西夏文錢幣讀作：“觀世音寳”。

　　提到觀世音菩薩，很多信仰佛教的人士就會想到：摩訶般若波羅蜜多《心經》，而一切佛教經典，都是在講解這個很難用語言表達的“般若”。般若[ bō rě ]梵語的譯音，即佛教語：智慧。即到達彼岸智慧。

　　人們為什么喜歡敬拜觀音？因為觀世音菩薩大慈大悲，普渡眾生。世間一切遇難眾生只要發聲呼救，觀世音就會及時觀其音聲而前來相救。觀音菩薩表示的慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切；憐憫一切；救護一切眾生，就是大慈大悲。

　　觀世音菩薩教誨人們：做人要不貪不厭，不悔不倦；善待眾生，善待人生，常做善事好事心安寧。

　　如今我們可以理解為：常養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。

　　圖一、圖二為一組小平母錢“觀世音寳”錢幣圖片，圖三為《番漢合時掌中珠》字段。

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