1921年，鄭家相在津見崇慶元寶篆書折五大錢，嘆為瑰寶，當(dāng)時藏泉家方若也在。可上海同僚卻說是假錢。鄭想300金買下，帶此錢者說此為押品，三個月后到期不取再說。

　　一年秋天，泉學(xué)家張絅伯在津見一枚至寧元寶楷書折五大錢，當(dāng)時諸名家也疑其非真，張卻以500金買下，送方若看，方以超一倍的千金買下后，方若找到崇慶元寶篆書折五大錢持錢人，除原300金外，又加上一枚異書折十大觀錢將其買下，精拓二紙，寫信給鄭家相，鄭家相落空了，與崇慶元寶篆書折五大錢失之交臂，既感慨、又惋惜。

　　后來鄭家相在他的文章中說，此二錢本來是確信無疑的。要是沒有至寧元寶楷書折五大錢的出現(xiàn)，崇慶元寶篆書折五大錢幾乎被埋沒。二錢互證不偽，方顯于世。

　　以上這段有趣的文字記錄，卻帶給人一些十分值得玩味的啟示：

　　一是，即使是錢幣大家，同掌眼一錢，眼光有時不盡相同，往往有天壤之別；甚至多數(shù)看不準(zhǔn)。

　　二是，此錢當(dāng)時張絅伯能慧眼識珠，在諸名家疑其真的情況下，以500金買下一枚至寧元寶折五大錢，送給方若看，方更慧眼如炬，不但以千金將至寧元寶買下，又找到崇慶元寶篆書折五大錢持有者，增值將其買下；使二錢互證其真。

　　三是，正所謂強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，方若的膽識更勝一籌。

　　并附圖：方若著《藥雨古化雜詠》文摘“記述崇慶元寶、至寧元寶之經(jīng)過”的片段：

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　　貞佑通寶，也更是不可多得的珍錢。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)：小平錢，解放前發(fā)現(xiàn)三枚，解放后發(fā)現(xiàn)兩枚；民國時期發(fā)現(xiàn)折二、折三錢各一枚；前后共計(jì)發(fā)現(xiàn)尚存于世的也僅四、五枚而已。傳聞貞佑通寶折二、折三錢有鐵錢存世，但未見真品

　　（傳說故事以及貞祐通寶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，是摘錄于“網(wǎng)上資料”，并又編輯，在此也向原作者致謝意）。

（圖一）

　　本文所載錄的這三枚鑄幣（圖一），分別是：崇慶元寶、至寧元寶、貞祐通寶。對照《中國古錢幣大集》（以下簡稱：華譜）試做分述如下：

　　1，崇慶通元寶，背星月、折五型、鑄母或試鑄樣錢（圖二）。

（圖二）

　　《華譜》：崇慶元寶、通寶，衛(wèi)紹王崇慶年間（公元1212年）鑄；元寶為篆書當(dāng)五大錢、世僅一枚。通寶有小平、折二，錢文仿瘦金體，制作皆精（圖三）。

（圖三）

　　2，至寧元寶，光背、折五型，應(yīng)是鑄母（圖四）。

（圖四）

　　《華譜》：至寧元寶，衛(wèi)紹王至寧年間（公元1213年）鑄；折五型，錢文真書（書體類崇寧元寶小平），世僅一枚（圖五）。

（圖五）

　　3，貞祐通寶，光背，折五，鑄母或試鑄樣錢（圖六）

　　（圖六，與《華譜》所載有殘缺的貞祐鐵母同大，譜中未標(biāo)明或是“折三”？經(jīng)對照“譜載”的“崇慶折五”與“至寧折五”，也應(yīng)為“折五”，并在此予以說明）

　　《華譜》：貞祐通寶、元寶，宣宗貞祐年間（公元1213年--1216年）鑄；通寶有小平、折三錢文真書順讀，制作精良，并有鐵錢。元寶為小平銅錢，真書旋讀，僅見（已于早年流入日本）（圖七）。

（圖七）

　　本文以上所載錄的三枚錢幣，均是來自“豫魯交界的黃河故道”早年出土“罐子窖藏”品。其品相、銹色、材質(zhì)、鑄造工藝等都十分一致，三者相互印證，更能證實(shí)其幣均為不可多得的到代之珍幣。