產生于19世紀末期、流通興盛于清末民國之交的中國機制銀幣，擔當了當代錢幣收藏的一大主角。尤其是在新的收藏高峰到來的2011年初，扶搖直上的銀圓價格，使這種流通半個多世紀的小小銀幣，成為眾多錢幣愛好者中最受寵愛與關注的品種。銀幣收藏文化，前所未有地繁榮起來，銀幣圖書也隨之頻繁出版、重印，形成了一個遍布全國的銀幣文化高潮。

　　不幸的是，2011年下半年開始的整體下滑，造成了銀幣收藏品的重大挫折與激蕩。過山車般的價格起伏，給很多愛好者提出了值得深思的話題：銀幣收藏文化是否失去了魅力？我們是該堅持還是退縮？

　　在2014年秋季拍賣會結束之際，每個銀幣愛好者再次面對這一重大選擇：堅持還是退縮？本文試從兩方面作以考察分析。

　　先來看看退縮的理由：一是價格狂跌，造成銀幣集藏者當前巨大的經濟損失。比如2011年8月份，一枚著名的完全未流通的民國二十一年孫中山像背三鳥帆船銀幣（圖1），能賣12萬元。但到了2013年之后至今，同樣的這枚三鳥帆船銀幣，市價只有5萬元。一枚湖南1922年發(fā)行的省憲壹圓試制銀幣，當年有20萬元的行情，同是這個幣，品相狀態(tài)未有任何改變，2014年只值7萬元。更不用說很多最常見的袁大頭銀幣（圖2），從高峰的800多元跌到現在的600元左右，對泉友的打擊面是100%。所有這些行情的變化，給投資者造成直接的經濟損失。很多愛好者因此灰心失望。

圖１

圖２

　　二是假貨泛濫成災，已經到了一個什么樣的程度呢？全中國沒有一個人，敢說他能看懂所有銀幣的真假！哪怕敢說他能看懂所有他已經收藏或即將售出的銀幣！假幣制造者已經發(fā)展到和行業(yè)內個別高手聯合制假。一旦在自己的藏品中發(fā)現假幣，對藏家無疑是極大的打擊。尤其有些在價格高峰時以數十萬乃至上百萬元買進銀幣的藏家，一旦發(fā)現自己“珍藏”中有假幣時，其心情可想而知。而一些幣商面對客戶的質疑甚至索賠時，心情的悲哀和刺激更是苦澀無比：很多幣商往往也是假幣的受害者，并非故意售假。這種情況，也導致了部分幣商放棄經營銀幣。據筆者了解，放棄銀幣收藏，不再堅持的幣商和藏家，幾乎同樣多！

　　除了上述兩個主要因素之外，第三個因素，其實是一個趨勢：趨利性。在銀幣整體不振作的情況下，最近兩年出現了各種礦物質和珍貴木質的手串、項鏈、佩飾、核桃等熱潮。昔日報國寺古玩文化市場里滿地攤的錢幣本子、盒子，如今大部分都是珠子、串子、鏈子！一些看到其中商機的銀幣玩家，毫不猶豫地全部或部分精力用在了這些新潮藏玩品上。當然，還有的玩家轉向了別的收藏門類，比如銅鏡、古玩、書畫等。

　　看起來，這三個方面的情況，確實有很充分的理由，促使部分銀幣愛好者退縮轉行。

　　但是，個人在調查了解過程中，也看到了比放棄者更多的堅守者！這些勇敢的銀幣文化守護者、傳播者堅持的理由是什么呢？不外有三：首先，是銀幣文化已經成為收藏文化的一部分。而文化是不會斷裂的，除非整個國家民族出現了斷裂。比如新中國建國之后的四十多年，全國基本沒有人玩收藏，更不用說銀幣收藏。但是，作為文化，中國文化、中華民族是傳承的，短暫的收藏絕跡只能說明在特殊時期，一種文化的潛在方式與生存方式：在愛好者心中，在國家有關部門的研究式收藏、陳列中，在極少數人的冒險私藏下，這一股收藏的血脈并未消失！新中國成立前很多收藏家，將他們的藏品無私捐贈國家，無疑是收藏文化的一種轉移。錢幣收藏文化的短暫沉寂，從一個好的角度看，其實是在積蓄力量。文化，有的人能體會，有的人不能體會或至少不愿意用心體會，這就導致了必不可少的分流。