麒麟是一種祥瑞的仁獸，相傳孔子出生之前有麒麟來(lái)到他家院內(nèi)，孔子是“仁”的代表，故而以麒麟喻孔子。古人相信麒麟可以送來(lái)子嗣，生孩子叫誕下“麟兒”。1994年、1995年、1996年和1997年的“麒麟”紀(jì)念幣，分別選取了“麒麟送子”“麒麟騰云”“母子麒麟”等吉祥圖案，盡顯麒麟文化風(fēng)采，同時(shí)表達(dá)了人們安享太平、渴求子嗣的愿望。

麒麟還被用來(lái)形容儀表堂堂、武藝超群、家境殷實(shí)、慷慨仗義的英雄好漢。很明顯，《水滸傳》里的盧俊義都符合這些條件，所以江湖人送“玉麒麟”雅號(hào)。2010年《水滸傳》（第2組）1/3盎司金幣上，盧俊義握劍而立，玉樹(shù)臨風(fēng)，線(xiàn)條勾畫(huà)出的麒麟造型，威儀非凡，英雄和神物互相映襯、珠聯(lián)璧合，盧俊義和“玉麒麟”雅號(hào)完美匹配。

龜壽萬(wàn)年：在中國(guó)人的心中，龜是有靈性的動(dòng)物，甚至可壽至萬(wàn)年。商朝統(tǒng)治者在舉行重大活動(dòng)之前，都要請(qǐng)巫師燒龜甲，根據(jù)裂紋來(lái)占卜吉兇，然后在龜甲上刻字，就是我們今天所見(jiàn)到的“甲骨文”。1987年兔年生肖紀(jì)念幣正面圖案“黃鶴樓”前，清晰可見(jiàn)一尊塑像，為仙鶴踩龜蛇造型。龜為真武大帝座下龜將，原是天地間一靈龜，后追隨真武大帝“剪伐天下妖邪、收降東北方黑氣妖氛。”還曾跟著孫悟空到小雷音寺擒拿過(guò)妖魔。天下太平之日，龜將又化作龜山，屹立長(zhǎng)江北岸，守護(hù)一方安寧。普通的龜尚且受人喜愛(ài)，長(zhǎng)壽而又神武的靈龜，則更令人心歡。

中國(guó)人對(duì)“四靈”的崇拜，源于對(duì)自然的敬畏，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展磨合，形成了共同的理想追求，那就是對(duì)吉祥如意、幸福美滿(mǎn)、健康長(zhǎng)壽生活的向往。幾千年來(lái)，中國(guó)人繁衍生息，不懈努力，在追求理想的過(guò)程中，創(chuàng)造了底蘊(yùn)深厚的吉祥文化的和魅力獨(dú)具的“四靈”形象，并發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)和推崇。相信在一代代人的傳承發(fā)揚(yáng)下，吉祥文化和“四靈”形象會(huì)更加光彩奪目。