不可否認的是，那是一個在文藝領(lǐng)域閃耀著光芒的時代，而正是通過穿越時間長河流傳至今的書畫作品，我們得以真實地感受到魏晉風(fēng)骨之美。如今，不少來自魏晉南北朝時期的藝術(shù)作品正靜悄悄地塵封于故宮博物院中，它們因跨越了千年而變得脆弱又寶貴，不能時常與觀眾見面。但當(dāng)這些文物被搬上了小小的郵票，它們重新在方寸間綻放出生命，繼續(xù)講述著屬于魏晉的故事。

2015-25《洛神賦》（T）郵票

　　魏晉南北朝時期雖因大的社會變革而充滿了紛爭，但它的底色是浪漫的。這種浪漫流淌在嵇康奏出的《廣陵散》中，存在于劉勰《文心雕龍》的字里行間，隱藏在王羲之《蘭亭集序》的筆墨之下。而能將文學(xué)與繪畫之中的浪漫融合在一起的，當(dāng)屬一件傳說中的作品——《洛神賦圖》。說它是“傳說中”，因為我們早已無法看到《洛神賦圖》的真跡，原畫已經(jīng)散失在時間洪流之中，現(xiàn)存宋代摹本共有4種，分別被故宮博物院、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館收藏。它是東晉畫家顧愷之根據(jù)三國詩人曹植的名篇《洛神賦》所繪制的一卷故事畫，描寫曹植與洛神之間的愛情故事，畫面還繪有車船、山水等景物及女媧、雷神等仙人。2005年9月28日，這卷充滿傳奇故事的畫卷被國家郵政局搬上了2005-25《洛神賦》（T）郵票。此套郵票是依據(jù)收藏在北京故宮博物院的《洛神賦圖》摹本進行設(shè)計的，采用全套連印的形式，將全畫分成10部分，完整地再現(xiàn)了《洛神賦圖》的主要情節(jié)。巧妙的是，這套郵票同時把《洛神賦》全篇用楷書置于10枚郵票畫面中，又在全套郵票上方添加了介紹畫作的題跋，使郵票圖文并茂，也更加具有收藏價值。由曹植的《洛神賦》到顧愷之的《洛神賦圖》，是文學(xué)與繪畫的結(jié)合，由《洛神賦圖》到《洛神賦圖》郵票，則將這段千年前的浪漫故事與書信遙寄相思的作用融合在了一起，別有一番滋味。

　　魏晉的浪漫是大氣的。它不僅是你儂我儂的兒女情長，還飽含著陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”以及嵇康“淡淡流水，淪胥而逝。泛泛柏舟，載浮載滯”的疏朗清遠。而這樣的魏晉風(fēng)骨，也被一幅幅珍貴的書法作品以文字的形式記錄了下來。作為與圖像最為貼近的文字，漢字除了文本本身的意義之外，還被書寫者賦予了飽滿的情緒和流動的美感，這便是書法的魅力。自漢代出現(xiàn)、至魏晉時期逐漸成熟的行書，是介于草書和楷書之間的一種書體，它彌補了楷書書寫速度太慢和草書難于辨認的缺點，具有較高的實用性和藝術(shù)性。2010年5月15日，2010-11《中國古代書法——行書》（T）郵票發(fā)行，全套6枚。郵票包括王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《黃州寒食帖》、顏真卿的《祭侄文稿》，每幅作品各包含兩枚連體郵票。其中，東晉書法家王羲之的名作《蘭亭集序》是最廣為人知的。我們雖然無緣再見“中華第一書”的原本，但此套郵票選擇了現(xiàn)藏于故宮博物院的最受推崇的馮承素摹本，從中可以一窺晉代文人雅士的風(fēng)流蘊藉。

2010-11《中國古代書法——行書》（T）郵票 《祭侄文稿》

　　不得不說，魏晉是一個書家輩出的時代，這源于書法藝術(shù)在這一時期臻于成熟，以及其在日常生活中的普遍應(yīng)用。其中，《平復(fù)帖》便是西晉書法家陸機寫給友人的一封信札，其中有病體“恐難平復(fù)”字樣，故名。《平復(fù)帖》為紙本手卷、草隸書，現(xiàn)藏故宮博物院。2011年4月15日，《平復(fù)帖》《初月帖》《古詩四帖》《自敘帖》被一起搬上了2011-6《中國古代書法——草書》（T）郵票，全套4枚。草書是中國文字最為簡約的書體，在漢代出現(xiàn)，先后發(fā)展出“章草”“今草”“狂草”等類型，因為其“形散而神不散”的主旨深受書法愛好者的喜愛。《平復(fù)帖》是現(xiàn)存年代最早并真實可信的西晉名家法帖，在中國書法史上占有重要地位，對研究文學(xué)和書法變遷都有參考價值。此帖宋代入宣和內(nèi)府，明代萬歷年間歸韓世能、韓逢禧父子等，清初經(jīng)安岐等人之手歸入乾隆內(nèi)府，再賜給皇十一子成親王永瑆，光緒年間為恭親王所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承，后被張伯駒重金購得，1956年，他將其無償捐獻給國家。這一行為，也為《平復(fù)帖》平添了一分來自現(xiàn)代的“魏晉風(fēng)骨”。