《中國古代書法——行書》

2010年5月15日中國郵政發(fā)行了《中國古代書法——行書》，共6枚郵票，內容為三大行書——東晉王羲之的《蘭亭序》、唐代顏真卿的《祭侄稿》和北宋蘇軾的《黃州寒食帖》，均為2枚連體郵票。

《蘭亭序》全篇28行，共計324字，布局參差錯落，點劃相應，氣脈相通。

《祭侄季明文稿》顏真卿為文致祭，在這篇手稿中，他把抑制不住的感情，傾泄在磅礴迅疾的筆墨中，所以能毫不拘謹?shù)貙㈤L期積累的精湛書藝充分分揮出來，筆墨一氣呵成，因而枯筆極多，愈至后來，愈加縱逸，不僅記錄了這場悲壯的歷史悲劇，也傳達出書者的激烈情感，令人難以忘懷。

《黃州寒食詩》書法與詩相得益彰，滿紙身世顛沛之悲，家國不寧之滄，字字含淚，令人感受深刻，此貼筆致自然沉著，筆畫粗壯豐滿，字體真行相同，從一字到一行，從一行到全篇，上下左右松緊欹側，錯落有致，渾然一體，字形忽大忽小，極其隨意，各具姿態(tài)，用筆重者如蹲熊，輕者似掠燕。結體既有"石壓蛤蟆"，也有"樹梢掛蛇"，比如"年、中、葦、紙"等字，布局疏密有度，不時透出疏朗的氣息。

《中國古代書法——行書》

2011年4月15日中國郵政發(fā)行了《中國古代書法——草書》，共4枚郵票。

《平復帖》為晉代陸機書法作品，牙色麻紙本墨跡，共9行84字，無名款，宋人定為陸機作品，米芾定為"晉賢十四帖卷"之一，入宣和內府，宋徽宗題簽并鈐璽印，后經(jīng)梁清標、安岐等人鑒藏，經(jīng)《清河書畫舫》著錄。后入清內府，旋出歸成親王永瑆、恭親王奕，后歸溥儒等人，建國后由張伯駒先生捐獻故宮博物院收藏。

《初月帖》是東晉王羲之作品，墨跡為唐摹本，草書，8行，61字。《萬歲通天帖》叢帖第二帖。書法風格逸筆草草，自然天真，率意暢達，有晉人倜儻任誕的氣息。現(xiàn)藏遼寧省博物館。

《古詩四帖》通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如云煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。北京大學教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏評價:"古詩四帖無一筆不爭，無一筆不讓，有呼有應，渾然天成。" 今人郭子緒云:"《古詩四帖》，可以說是張旭全部生命的結晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術的精華，永恒美的象征。"，現(xiàn)藏遼寧省博物館。

《自敘帖》是唐代書法家懷素于唐大歷十一年或十二年(776或777年)創(chuàng)作的草書書法作品，為紙本墨跡卷。現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。

《中國古代書法——行書》

2007年11月5日中國郵政發(fā)行《中國古代書法——楷書》特種郵票。

《宣示表》故宮博物院藏，著名小楷法帖，原為三國時魏鐘繇所書，真跡不傳于世。只有刻本，一般論者部認為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。

《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年(632)由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品(碑刻者不可考)。現(xiàn)存于陜西麟游縣博物館。結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。

《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，是書法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷書代表作。

《顏勤禮碑》唐顏真卿撰文書丹，自署立于大歷十四年(779年)。楷書，碑文一通。殘石175×90×22厘米。碑四面環(huán)刻，存書三面。碑陽19行，碑陰20行，行38字。左側5行，行37字。右側上半宋人刻"忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏"十四字，下刻民國宋伯魯題跋。現(xiàn)存西安碑林，北京故宮博物院藏初拓本。《顏勤禮碑》在拙重中見挺拔雄肆之氣概，《麻姑仙壇記》則在寬博中見空靈洞達之韻度，堪稱顏楷的雙峰并峙。