長信宮燈點起從滿城與大云山漢墓看西漢諸侯奢華

2020-09-01 10:41:58 來源：

　　西漢江都王劉非是漢景帝第五子，中山王劉勝是漢景帝第九子。兩人都是漢高祖劉邦的曾孫、漢景帝劉啟的兒子、漢武帝劉徹的哥哥。雖然一個貪圖享樂、一個拼搏功名，但兩人的墓葬都極盡奢華。

　　近日，“兄弟王——從滿城漢墓到大云山漢墓”在南京博物院對外展出，此次展覽就以上述兩人的墓葬出土文物為中心，精心挑選出兩座西漢王陵內250件（組）精美隨葬品，展現漢景帝至漢武帝時期諸侯王的政治、文化、生活狀態，同時以江都王劉非、中山王劉勝兩人的兄弟關系為線索，將血緣、宗親等關系通過展覽的方式進行闡釋。

　　此次展覽分“諸侯王權”“王室儀軌”“事死如生”“永生之夢”四個部分，中國古代文明的標志性文物長信宮燈也在展陳之列。

　　長信宮燈

　　對于為何選擇這兩位諸侯王聯袂展出，主辦方表示，西漢諸侯王陵在全國不斷地被發現，總數不在百座以下，其中有父子、有叔侄，也有兄弟。經過考古發掘后，最有影響的、出土文物極其豐富的，當不外乎河北滿城漢墓中山王陵和江蘇大云山漢墓江都王陵等寥寥數座。南京博物院和河北博物院是兄弟單位，于是兄弟聯手，經反復醞釀，精心策劃，讓“兄弟王”在兩家博物院順利開展，去闡述漢文明、講述中華文化故事，給公眾呈現一場反映西漢文明的文化盛宴。

　　展覽現場

　　江都王劉非與中山王劉勝的陵墓發掘

　　江都王劉非，漢景帝劉啟的第五子，漢武帝劉徹與中山王劉勝的庶兄。景帝前元三年（公元前 154 年），十五歲的劉非因在平定“七國之亂”中立下赫赫戰功，被封為江都王，治理原來的吳國屬地。武帝元光六年（公元前 128 年），劉非去世，為王長達二十七年。西漢江都王共傳有兩代，劉非為第一代王。

　　2009年底，由南京博物院考古研究所進行考古勘測與發掘，確認大云山頂部是漢代的一座規模宏大的陵園，總面積達25萬平方米，考古顯示周邊曾有500米見方的圍墻，里面曾經有密集的建筑群，陵園東門尚有道路、闕基等遺跡存在。經過鑒定，這是一處西漢早期的規格極高的夫妻同冢異穴合葬墓，墓主人正是江都王劉非。

　　大云山漢墓的發掘現場

　　2009—2013年間，南京博物院與盱眙縣文廣新局組成聯合考古隊，對大云山漢墓進行了搶救性考古發掘，出土了包括鑲玉漆棺、金縷玉衣等在內的金銀器、銅器、玉石器、陶器、漆木器等大量精美文物，數量達一萬余件。因其意義重大，入選“2011 年度中國十大考古新發現”。

　　中山王劉勝，漢景帝劉啟的第九子，漢武帝劉徹的庶兄和江都王劉非之弟。景帝前元三年（公元前 154 年），也就是劉非受封江都王的那一年，劉勝也被封為中山王，時年十二歲。武帝元鼎四年（公元前 113 年），劉勝去世，為王長達四十二年。西漢中山王共傳有十代，劉勝為第一代王。

　　1968 年時任中國科學院院長郭沫若在滿城漢墓發掘現場指導工作

　　劉勝去世之后，其妻竇綰與之同葬于滿城漢墓。兩墓的墓室龐大，隨葬品豪華奢侈，1968 年，在時任中國科學院院長郭沫若的主持下，工作人員對滿城漢墓進行了考古發掘，共出土包括金銀器、銅器、玉石器、鐵器、陶器等在內的各類精美文物一萬余件，包括“金縷玉衣”、“長信宮燈”、“錯金博山爐”等著名器物，成果巨大。此次發掘入選“中國20世紀100項考古大發現”。

　　朱雀銜環杯（局部）

　　展出文物

　　長信宮燈、金縷玉衣等歷史文物再現西漢文明

　　此次展覽由南京博物院和河北博物院聯袂策劃展出。展覽以江都王劉非、中山王劉勝兩人的墓葬出土文物為中心，精心挑選出兩座西漢王陵內250件（組）精美隨葬品，展現漢景帝至漢武帝時期諸侯王的政治、文化、生活狀態，同時以江都王劉非、中山王劉勝兩人的兄弟關系為線索，將血緣、宗親等關系通過展覽的方式進行闡釋。長信宮燈、金縷玉衣、錯金銀博山爐等西漢標志性文物一一亮相。其中1968年于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土的長信宮燈無疑是觀眾的焦點所在。

　　長信宮燈背面

　　長信宮燈自出土以來一直被認為是中國工藝美術品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽。這不僅在于其獨一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術構思。

　　宮燈一改以往青銅器皿的神秘厚重，整體造型是一個跪坐著的宮女雙手執燈。頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄而組裝成的。宮女體中是空的，頭部和右臂還可以拆卸。宮女的左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通，以手袖作為排煙炱的管道。寬大的袖管自然垂落，巧妙地形成了燈的頂部。燈罩由兩塊孤形的瓦狀銅板合攏后為圓形，嵌于燈盤的槽之中，可以左右開合，這樣能任意調節燈光的照射方向亮度和強弱。燈盤中心和釬上插上蠟燭，點燃后，煙會順著宮女的袖管進入體內，不會污染環境。考古學和冶金史的研究專家一致公認，此燈設計之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。

　　金縷玉衣

　　“事死如生”的喪葬制度在兩漢極為流行。此次展出的一整套由鑲玉漆棺、金縷玉衣、玉枕、斂尸玉璧、玉握、玉塞等共同組成的殮葬用具從物質層面闡釋了古人的生死觀念。而與之一并展出的“漢錯金銀博山爐”則反映了當時道教文化的流行。“漢錯金銀博山爐”1968年出土于滿城縣陵山中山靖王劉勝墓。博山爐又叫博山香爐，是中國漢、晉時期常見的焚香所用的器具，因像傳說中的海上仙山——博山而得名。爐身似豆形，通體用金絲和金片錯出舒展的云氣紋。爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏的山巒。爐蓋上因山勢鏤孔，雕塑出生動的山間景色。座把透雕成三龍出水狀，以龍頭擎托爐盤，是一件舉世聞名的珍寶。從工藝上看，爐身的盤和座是分鑄后用鐵釘鉚合，通體錯金，表現出當時手工業和工藝美術方面的高度發展水平。