婦好墓龍紐石器蓋鑒藏

2020-09-03 21:34:19 來(lái)源：

　　來(lái)源：《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》

　　原標(biāo)題：婦好墓“龍紐石器蓋”、九溝西周墓“龍紐玉印”及其他

　　2017年，我寫(xiě)過(guò)一篇《說(shuō)龍，兼及饕餮紋》，從鱷魚(yú)說(shuō)起，討論出土文物中的龍，指出饕餮紋是正視的龍首紋，文章登在《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2017年第3期。這個(gè)話題，涉及面廣，因篇幅有限，很多問(wèn)題來(lái)不及討論，這里做一點(diǎn)補(bǔ)充。

　　一婦好墓“龍紐石器蓋”和九溝西周墓“龍紐玉印”

　　1976年，殷墟5號(hào)墓，即婦好墓，出土過(guò)一件“龍紐石器蓋”（M5：49，圖一）[1]，報(bào)告的描寫(xiě)是：

　　白色，微灰，大理巖。橢圓形，面部微鼓，上雕龍形鈕，龍口微張，露舌，眼、耳、鼻清晰，雙足前屈，作伏狀，尾蟠于邊沿，背、尾均飾菱形紋；背面略凹，中間刻“十”字形陰線，長(zhǎng)徑上下側(cè)各雕夔紋一對(duì)，頭相對(duì)，張口，身、尾極短。高3、長(zhǎng)徑5。4、短徑4。5、厚0。8厘米。

　　2017年3月，這件器物曾在首都博物館展出，因?yàn)檎趯?xiě)龍，我曾仔細(xì)觀察，并向唐際根教授請(qǐng)教，討過(guò)器物的照片。

圖一婦好墓出土“龍形石器蓋” 1。正視 2。側(cè)視 3。底紋 4。線圖

　　說(shuō)來(lái)有趣，好像配合這個(gè)展覽，40年后，2016年，陜西澄城縣王莊鎮(zhèn)柳泉村九溝墓地4號(hào)墓出土了一件“玉印章”（M4：9，圖二），與這件器物極為相似，材料正式發(fā)表，時(shí)間正好在首博展覽開(kāi)幕的前后[2]。簡(jiǎn)報(bào)的描述是：

　　白玉，橢圓形，龍形紐，長(zhǎng)嘴，圓眼，圓形角。前腿站立，蹲坐于紐面上，龍尾用線刻表示繞紐邊一周。龍背上部刻有回形紋飾。尾部有一穿。凹面底，陰刻線以十字分為四等分。印縱軸4、橫軸3。1、印通高2。9厘米。

圖二 1。澄城九溝西周墓出土“玉印” 2。線圖

　　該刊同期，周曉陸、同學(xué)猛有文章專(zhuān)門(mén)討論這件器物，把此器與前器一同定為印章[3]。這兩件器物，對(duì)中國(guó)印章史的研究，無(wú)疑是重要線索。

　　此外，兩位作者還參考網(wǎng)上的討論，吸取王仁湘、張立東、李守力等學(xué)者說(shuō)，把器底陰刻的四個(gè)圖像視為“四神”，認(rèn)為“四神的早期形態(tài)，應(yīng)當(dāng)是圖形文字，漸次的固化為星際分野、空間方位的代表”。

　　他們以龍頭朝下為順，橫過(guò)來(lái)看，以右上為第一區(qū)，右下為第二區(qū)，左上為第三區(qū)，左下為第四區(qū)，按先上后下、先左后右的順序讀，把第一個(gè)圖像釋為蜀、蟲(chóng)或龍，第二個(gè)圖像釋為鹿，第三個(gè)圖像釋為虎，第四個(gè)圖像釋為鷹，由此證成他們的“四神”說(shuō)。

　　這兩件器物應(yīng)怎樣理解？我把我的想法說(shuō)一下，供大家討論。

　　二器蓋還是印章

　　首先，這類(lèi)器物是器蓋嗎？上述“龍紐石器蓋”是發(fā)現(xiàn)于墓葬填土，沒(méi)有相應(yīng)的器，稱(chēng)為“器蓋”，值得懷疑。

　　這件器物為什么會(huì)定名為“器蓋”，我懷疑，有兩個(gè)原因。

　　第一，這件器物與另一件器物（M5：79）同出，二者“均出于距墓口深5。6米的墓室中部偏南填土中”，那件器物確實(shí)像一件器蓋。報(bào)告對(duì)它的描述是：“白灰色，大理巖。長(zhǎng)方形，拱形頂，中部有菌狀鈕，長(zhǎng)邊中腰微鼓，蓋面周沿雕雙重長(zhǎng)方形陰線。蓋下有寬短的子口。高5、長(zhǎng)9。2、寬6。6、鈕徑3厘米。”

　　第二，出土銅器確實(shí)有蟠龍紐與此相似的器蓋。比如2018年7月，“古蜀華章”展在中國(guó)國(guó)家博物館展出，展品中有彭縣竹瓦街出土的西周銅罍，它的器蓋就有這種蟠龍紐（圖三）。

圖三 1。彭縣竹瓦街出土銅罍 2、 3。器蓋

　　婦好墓所出“龍紐石器蓋”，龍頭上有橫臥的兩個(gè)“C”形角（盤(pán)羊角或綿羊角），龍身的每個(gè)紋飾單元，中間是菱形紋，四角是三角紋。這種鱗紋不僅見(jiàn)于商代的龍紋，也見(jiàn)于商代的蛇紋。

　　彭縣竹瓦街所出西周銅罍，龍頭上有棒槌角，棒槌角上有掌形飾和雙葉飾，龍身飾前凸后凹帶三尖的鱗紋。這種鱗紋，殷墟晚期已有，或簡(jiǎn)化為山字形，西周以來(lái)，山紋（即通常所說(shuō)的環(huán)帶紋、波曲紋）組合紋中的長(zhǎng)鱗，通常所說(shuō)重環(huán)紋中的長(zhǎng)鱗，以及所謂橫鱗紋、垂鱗紋都是從這種鱗紋發(fā)展而來(lái)。

　　盡管兩者相似，我認(rèn)為，上述“龍紐石器蓋”并非器蓋，還是與印章關(guān)系更大。

　　其次，值得指出的是，九溝西周墓出土“龍紐玉印”，其龍身上的鱗紋與婦好墓“龍紐石器蓋”不同，反而與彭縣竹瓦街出土的西周銅罍同。這種鱗紋，殷墟晚期就已出現(xiàn)，西周仍然流行，特別是流行于西周中晚期。這件器物究竟屬商屬周，恐怕值得討論。此器既然出土于西周墓，我們不能排除，它是西周復(fù)古的作品。

　　過(guò)去，學(xué)者多認(rèn)為，中國(guó)印章始于戰(zhàn)國(guó)?，F(xiàn)在，出土發(fā)現(xiàn)日增，大家逐漸接受，印章在商代西周就已出現(xiàn)。

　　學(xué)者引用，主要是下述發(fā)現(xiàn)：

　?。ㄒ唬┌l(fā)掘品

　　1。殷墟出土的三枚商代印章。一枚是1998年安陽(yáng)水利局夯土房基F1出土的饕餮紋?。▓D四：1），一枚是2009年安陽(yáng)王?？诖迥系豈103出土的字印（圖四：2），一枚是2010年安陽(yáng)劉家莊北地祭祀坑H77出土的字虁龍紋?。▓D四：3）[4]。

圖四殷墟出土的商代青銅印

1。安陽(yáng)水利局夯土房基F1出土的饕餮紋印

2。安陽(yáng)王裕口村南地M103出土的字印

3。安陽(yáng)劉家莊北地祭祀坑H77出土的字虁龍紋印

　　2。周原出土的兩枚西周印章。一枚是1980年扶風(fēng)黃堆鄉(xiāng)云塘村西周中晚期灰坑出土的三角紋和竊曲紋印（圖五：1），一枚是1980年代初扶風(fēng)法門(mén)鄉(xiāng)莊白村西周中期灰坑出土的有目竊曲紋?。▓D五：2）[5]。

圖五周原出土的西周青銅印

1。扶風(fēng)黃堆鄉(xiāng)云塘村出土 2。扶風(fēng)法門(mén)鄉(xiāng)莊白村出土

　?。ǘ﹤魇榔?/p>

　　1。《鄴中片羽》初集和二集著錄的“安陽(yáng)三璽”（圖六）。黃濬舊藏，后歸于省吾，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮。李學(xué)勤認(rèn)為，三璽皆商代文字印[6]?，F(xiàn)除其中一枚（圖六：3），學(xué)者有爭(zhēng)論，或疑偽造，或說(shuō)是巴蜀印，其他兩枚（圖六：1、2），學(xué)者多贊同李說(shuō)。

圖六臺(tái)北故宮藏“安陽(yáng)三璽

　　2?！蹲鸸琵S集印》著錄一枚饕餮紋?。▓D七：2），亦黃濬舊藏，現(xiàn)藏故宮博物院。其饕餮紋，頭上有橫臥的“C”形角，額上有菱形飾，下有鼻飾和咧開(kāi)的口唇上部，與安陽(yáng)水利局出土的饕餮紋印（圖七：1）極為相似[7]，學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)也是商代印。

　　3。《賓虹藏古璽印》著錄的饕餮紋?。▓D七：3）。其饕餮紋，也有類(lèi)似的雙角、額飾作方形，鼻若懸膽，下面也有咧開(kāi)的口唇上部，估計(jì)也是商代印[8]。

　　4。文雅堂藏雙饕餮印（圖七：4）[9]。

圖七三件商代饕餮紋印

1。安陽(yáng)市水利局夯土房基F1出土的饕餮紋印

2。故宮博物院藏饕餮紋印 3。黃賓虹舊藏饕餮紋印

4。文雅堂藏雙饕餮紋印

　　5?！蹲鸸琵S集印》著錄的龍紋?。▓D八：1）和鳳鳥(niǎo)印（圖八：2），亦黃濬舊藏，疑為西周印。

　　6。上海博物館藏火紋?。▓D八：3），可能也是西周印。所謂火紋，即通常說(shuō)的渦紋[10]。

　　上述發(fā)現(xiàn)都是青銅印，有圖形印，有文字印，也有文字圖形并用印。從形制看，除云塘所出稍異，作繩紐雙聯(lián)印，全是帶鼻紐的方板小印，與后世印章非常相似。

圖八黃濬舊藏龍鳳紋印和上海博物館藏渦紋印

1。黃濬舊藏西周龍紋印 2。黃濬舊藏西周鳳紋印

3。上海博物館藏西周火紋印玉石器研究

　　周曉陸、同學(xué)猛把上述龍紐二器定為印章，主要就是根據(jù)這類(lèi)發(fā)現(xiàn)。

　　三印章還是印模

　　周曉陸、同學(xué)猛把這類(lèi)器物定為印章，比器蓋說(shuō)合理，但問(wèn)題是，什么是印章？我們?cè)撊绾螀^(qū)別印章（seal）和印模（seal matrix）[11]。比如印花布的雕版，還有月餅?zāi)Ｗ?，我們就不能說(shuō)，它們也是印章。

　　印模屬于模具，屬于工藝上必有的發(fā)明，特點(diǎn)是可以復(fù)制。印章是從印模分化，也有復(fù)制功能，但用途不盡相同。

　　印章有兩大功能，一是用于工藝制作，或者標(biāo)志制造者，起物勒工名的作用，或者標(biāo)志器主，起維護(hù)所有權(quán)的作用，如同現(xiàn)在的徽識(shí)、商標(biāo)或品牌Logo；二是用于官私文書(shū)（文件、書(shū)信、契約、簿記）的封檢，作為憑信之物，具有防偽作用，如同西方的蠟封（也叫火漆）。今日，文件簽署后要按手印、簽字、畫(huà)押、蓋章，還是這類(lèi)功能的沿續(xù)。

　　中國(guó)古璽多為青銅鑄造，主要蓋在封泥或陶器上。銅器和陶器有不解之緣（陶冶、陶鑄二字就是兩者的結(jié)合），但陶器比銅器早，圖形比文字早。世界上最早的印章是陶印，最早的印記（impression）是圖形。

　　印章和印記有對(duì)應(yīng)關(guān)系。但我們要想把二者對(duì)在一起，很難。出土發(fā)現(xiàn)，不是有印章無(wú)印記，就是有印記無(wú)印章。研究世界印章史，國(guó)外的情況也如此。

　　從印記看印章，情況很復(fù)雜。

　　銅器，中國(guó)傳統(tǒng)是用塊范法鑄造，陶范的母范如何制作，情況還不清楚。陶范本身，可能使用印模，但花紋也好，銘文也好，面積比較大，不大可能用印章式的小模復(fù)制。西周晚期和春秋時(shí)期，用活字模作范開(kāi)始出現(xiàn)，活字模也不能叫印章。臨淄出土的兩件齊量，器腹外壁帶四字印文，屬于刻銘[12]。

　　陶器，早期花紋或符號(hào)多用筆畫(huà)或刀刻，偶爾用印模，極為罕見(jiàn)。戰(zhàn)國(guó)秦漢陶文，既有刻文，也有印文，印文逐漸增多。印文確實(shí)是用印章鈐蓋，蓋在陶坯上，然后燒制成形，但年代比較晚。

　　封泥，附屬于簡(jiǎn)牘，應(yīng)是印章的主要施用對(duì)象，但戰(zhàn)國(guó)以前，不但簡(jiǎn)牘未見(jiàn)，封泥也尚無(wú)發(fā)現(xiàn)。

　　紡織品，也是可能用印模和印章的地方。過(guò)去，我們都以為，印是施于封泥和陶器，朱印必待紙張發(fā)明才會(huì)有，后來(lái)才知道，這種看法不對(duì)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織品上就有鈐蓋朱印的例子。稍晚，南越王墓還出土了用于絲織品花紋復(fù)制工藝的青銅印花凸版[13]。不過(guò)，更早的例子還沒(méi)有。

　　此外，出土發(fā)現(xiàn)，古人還有用于漆木器和馬匹的烙印，年代也不早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

　　上引與印章有關(guān)的發(fā)現(xiàn)，往往與出土商代西周甲骨、銅器上的文字、紋飾一致。有些確實(shí)可能是印章，有人甚至推測(cè)，它們是用族徽一類(lèi)圖形文字為簡(jiǎn)牘封緘，可是戰(zhàn)國(guó)以前的簡(jiǎn)牘、帛書(shū)，目前尚未發(fā)現(xiàn)。我們不能排除，這些所謂最早的印，其中有些可能是印模，比如云塘出土的三聯(lián)印，我懷疑就是屬于印模，本來(lái)是用來(lái)復(fù)制兩條花紋帶。二者如何鑒別，還是個(gè)值得探討的問(wèn)題。

　　學(xué)者所謂印，既可能是印章，也可能是印模。

　　四圖形印還是文字印

　　研究印章史，大家都知道，西方最古老的印章，都以圖形印為主，圖形印不但早于文字印，也多于文字印，文字往往晚出，附屬于圖形。如兩河流域的滾筒印（cylinder seal）、埃及的甲蟲(chóng)印（scarab seal）和戒指?。╯ignet-rings），都是如此。過(guò)去，大谷光瑞在新疆發(fā)現(xiàn)過(guò)一批古煤精?。ìF(xiàn)藏旅順博物館）也是如此，它們?nèi)菆D形印。

　　我國(guó)重文字，往往把文字印當(dāng)主流，因?yàn)椴牧仙伲惶匾晥D形印的研究。近代篆刻家把圖形印叫肖形印。肖形一詞，本來(lái)的意思是寫(xiě)真或畫(huà)像，如通緝罪犯，四處張貼的畫(huà)像就叫肖形，意思與肖像相同。圖形印比肖形印的叫法可能更好。

　　其實(shí)，越是早期印章，越有可能是圖形印。

　　上面介紹的婦好墓“龍紐石器蓋”和九溝西周墓“玉印”，印紋相似，但排列順序略有不同。

　　（一）婦好墓“龍紐石器蓋”（圖九），龍紐頭朝下，豎過(guò)來(lái)看。

　　1。右上為側(cè)視的龍首，臉朝右，嘴朝下，頭上有“T”形角。

　　2。右下為側(cè)視的龍首，側(cè)視，臉朝左，嘴朝下，頭上也有“T”形角。

　　3。左上為側(cè)視的立鳥(niǎo)，臉朝右，嘴朝前，鉤喙。

　　4。左下為側(cè)視的龍，頭在上，尾在下，左旋90°看，是個(gè)全身橫臥的龍。

圖九婦好墓出土龍紐印的四種動(dòng)物圖像

　?。ǘ┚艤衔髦苣?ldquo;玉印”（圖一〇），龍紐頭朝右，豎過(guò)來(lái)看。

　　1。右上為側(cè)視的龍首，臉朝右，嘴朝下，頭上有“T”形角。

　　2。右下為側(cè)視的立鳥(niǎo)，臉朝右，嘴朝前，鉤喙。

　　3。左上為側(cè)視的“C”形龍，側(cè)視，臉朝左，嘴朝下，頭上也有“T”形角。

　　4。左下為側(cè)視的龍，頭在上，尾在下，左旋90°看，是個(gè)全身橫臥的龍。

圖一〇九溝西周墓出土龍紐印的四種動(dòng)物

　　對(duì)比商代玉器和銅器的紋飾，我們不難發(fā)現(xiàn)，這兩件器物中的四個(gè)動(dòng)物，毫無(wú)疑問(wèn)是三龍一鳥(niǎo)，其中沒(méi)有鹿，也沒(méi)有虎。商代西周的鳳鳥(niǎo)紋，往往作鉤喙?fàn)?，不一定就是鷹。與其說(shuō)是鷹，還不如說(shuō)是鳳。龍、鳳是中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中最突出的兩類(lèi)。

　　這兩件器物是圖形印，印面上的動(dòng)物與商周時(shí)期的龍、鹿、虎、鷹四字無(wú)法對(duì)應(yīng)，不可能是文字。

　　五出土文物中的鱷魚(yú)和鱷形龍

　　很多學(xué)者早已指出，中國(guó)古代的龍是鱷魚(yú)的變形。我在《說(shuō)龍》一文中，曾從出土文物中搜集過(guò)幾個(gè)例子，有些直接就是模仿鱷魚(yú)，還保留著鱷魚(yú)的形象。這里再舉幾個(gè)最新注意到的例子，跟它們比較一下。

　　1。中國(guó)國(guó)家博物館“愛(ài)國(guó)情懷—章乃器捐獻(xiàn)文物展”，展品有一件商代玉刻刀（圖一一：1），說(shuō)明牌叫“玉獸”，其描述是：“小件玉佩飾，白玉質(zhì)地，溫潤(rùn)光潔。整體為簡(jiǎn)約的不易辨識(shí)的獸形，雙耳后攏，凸睛寬鼻，闊嘴微張，脊背呈鋸齒狀，直尾寬平。下頷處有一孔可以穿孔。”[14]圖錄所謂獸形，其實(shí)是模仿鱷魚(yú)。所謂“脊背呈鋸齒狀”，其實(shí)是背上有雙排鱗片；所謂“雙耳”，其實(shí)是雙角。此器與婦好墓出土的所謂獸形骨刻刀（圖一一：2）類(lèi)似[15]。后者頭上長(zhǎng)角，脊背兩側(cè)各有三排用小坑表現(xiàn)的鱗片。這種頭上長(zhǎng)角的鱷魚(yú)，也可以叫鱷形龍。

　　2。殷墟王?？诖迥系爻鐾烈患^玉虎形玉刻刀（圖一一：3、4），所謂玉虎形，也是鱷形龍，但身上沒(méi)有鱗片，只有簡(jiǎn)單的花紋。它的頭上也有兩個(gè)角[16]。從照片看，與上龍紐印相似。

圖一一

　　1。章乃器藏鱷魚(yú)形玉刻刀 2。婦好墓出土鱷魚(yú)形玉刻刀

　　3。安陽(yáng)王?？诖迥系爻鐾流{魚(yú)形玉刻刀 4。安陽(yáng)王裕口村南地出土鱷魚(yú)形玉刻刀（線圖）

　　3。桐柏月河春秋墓地M1出土一件所謂龍形玉飾（一二：1），“是用正面俯視角度刻劃一屈肢俯臥的如大蜥般的龍形動(dòng)物”[17]，雙眼后的花紋當(dāng)是表現(xiàn)雙角，脊背兩側(cè)的花紋當(dāng)是表現(xiàn)鱗片。此器可與天津博物館藏商代所謂蜥蜴形玉觽（圖一二：2）比較。后者素?zé)o紋飾，好像剪影，但從身形和體態(tài)看，所謂蜥蜴形，也是模仿鱷魚(yú)[18]。

圖一二

1。桐柏月河春秋墓地M1出土鱷魚(yú)形玉佩

2。天津博物館藏鱷魚(yú)形玉觽

　　4。湖南省博物館“湖南人——三湘歷史文化陳列”展，展品中有一件西晉墓出土的陶塑怪獸（圖一三：1、2），說(shuō)明牌叫穿山甲。此獸脊背兩側(cè)各有用小坑表現(xiàn)的三排鱗片，有耳無(wú)角，也是模仿鱷魚(yú)，器形可與2003年鄂州市濱湖東路郭家細(xì)灣15號(hào)墓出土的三國(guó)青瓷鱷魚(yú)比較（圖一三：3）[19]。后者脊背兩側(cè)各有兩排用小坑表現(xiàn)的鱗片，也有耳無(wú)角。

　　這批文物，所見(jiàn)動(dòng)物，共同特點(diǎn)是有鱷魚(yú)的長(zhǎng)尾，往往肚子很大，多數(shù)背上起鱗。最后一例，大腹便便，尾巴尤其粗，可與剝制后的鱷魚(yú)皮（圖一三：4）比較。

圖一三