來(lái)源：《收藏雜志》

　　書(shū)畫(huà)的神品、逸品、能品到底怎么分？

　　徐小虎訪問(wèn)王季遷，特別談到了這個(gè)問(wèn)題。但是原訪談是對(duì)話，未及停留細(xì)入，所以還需要仔細(xì)體會(huì)，才能切實(shí)理解王季遷到底表達(dá)的是什么意思。

　　首先，關(guān)于“神品”，王季遷說(shuō)：“是說(shuō)畫(huà)得很好，并且能畫(huà)許多種類……”

　　這個(gè)說(shuō)法很有意思——此“神品”的“神”，有著無(wú)所不能的意思，很近似于神的本意。王季遷說(shuō)明性地舉了三個(gè)例子，一個(gè)是趙孟頫，一個(gè)是唐寅，一個(gè)是董其昌。

　　他說(shuō)，“趙孟頫屬于‘神品’，他可以畫(huà)得很好，并且可以畫(huà)各種東西，人物、山水、竹石、動(dòng)物等，通常都可以激起特別的表現(xiàn)特質(zhì)。”

　　什么都能畫(huà)，就是神品嗎？

　　當(dāng)然不是，王季遷先生首先談及了表象，他告訴我們發(fā)現(xiàn)神品的基本特征：當(dāng)你看到一個(gè)畫(huà)家出現(xiàn)了幾乎無(wú)所不能，想畫(huà)什么就畫(huà)什么，而且畫(huà)什么都很好的時(shí)候，你要留意了，這個(gè)人的書(shū)畫(huà)可能已經(jīng)進(jìn)入神品境界了。

　　但這僅是表象特征，你要區(qū)分，你看到的，是神品，還是“能品”。

　　王季遷說(shuō)：“以戴進(jìn)和唐寅為例，戴進(jìn)是‘能品’，雖然他畫(huà)得很好，卻不能和唐寅相提并論。唐寅無(wú)所不能入畫(huà)，他達(dá)到一個(gè)比一般畫(huà)家都高的境界，所以唐寅應(yīng)列為‘神品’。”

　　王季遷還說(shuō)：“唐寅的能力、技巧，不一定比得上戴進(jìn)。”

　　這就有意思了，唐寅的技法不及戴進(jìn)，但唐寅是神品，戴進(jìn)是能品，其間的區(qū)隔到底是什么，趙孟頫、唐寅的無(wú)所不能到底意味著什么呢？

▌明 戴進(jìn) 《溪邊隱士圖》

軸 絹本 水墨淡彩

137。9×75。1厘米

美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館藏

　　要弄明白這一點(diǎn)，就得理解王季遷先生的基本價(jià)值觀。

　　王季遷在談“氣”“韻”的時(shí)候，說(shuō)過(guò)這么一段話：“顏真卿的字和倪瓚的山水畫(huà)都可以說(shuō)是無(wú)動(dòng)態(tài)，或只有極少動(dòng)態(tài)。倪瓚總是畫(huà)那幾塊石頭和一些樹(shù)，但是樹(shù)、石布置的方法卻令人感覺(jué)舒暢。也就是說(shuō)，顏、倪的作品表現(xiàn)出自然的趣味，而不是人工造作出來(lái)的。總而言之，他們都表現(xiàn)出一種自然效果，并具有一種人的個(gè)性或姿態(tài)，因此人們看到他們的作品就感到舒服。”

　　看出來(lái)了嗎？

　　王季遷所崇尚的藝術(shù)境界，也就是一個(gè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家應(yīng)該達(dá)到的藝術(shù)境界，是進(jìn)入自由之境，是自然而然地呈現(xiàn)，把個(gè)人的個(gè)性與姿態(tài)自然、自由地表達(dá)出來(lái)，那些技藝是輔助達(dá)到這種效果的。技藝不夠，表達(dá)不出來(lái)；技藝夠了，卻陷于技藝本身，跳脫不出來(lái)，都無(wú)法達(dá)到神品之境，而陷于技藝本身，就是能品的標(biāo)志了。

　　王季遷說(shuō)：“就如清初四王中，王翚是‘能’的，非常有技巧，但是他的藝術(shù)價(jià)值卻比其他三人略遜一籌。”

▌清 王翚 《杏花春雨江南》

絹本 設(shè)色

縱81厘米 橫51厘米

遼寧省博物館藏有一幅

　　總結(jié)——

　　能力夠、境界夠叫神品；

　　能力夠、境界不夠叫能品。

　　那么，逸品呢？

　　王季遷說(shuō)：“‘逸品’是指繪畫(huà)具有特別的藝術(shù)特質(zhì)，卻又缺乏技巧和能力，換句話說(shuō)，是靈感的，而不是‘能’的。”

　　呵呵，原來(lái)還有一種——

　　能力不夠，但境界夠的作品，這就叫逸品了。

　　在王季遷先生看來(lái)，董其昌是一個(gè)很好的例子。

　　王季遷先生說(shuō)——

　　“他（董其昌）的畫(huà)經(jīng)常缺乏技巧能力，他思想上的成就大于他手上的功夫，我寧愿將他置于‘逸品’。雖然董其昌缺乏技巧，但大多數(shù)的作品卻有很高的精神，所以繪畫(huà)上我將他列為‘逸品’”。

　　“另一方面，在書(shū)法上我將董其昌列為‘神品’，因其極富技巧，并且充滿了神奇的新精神。”

　　“他（董其昌）畫(huà)中結(jié)構(gòu)的成功是偶然的，任何一個(gè)畫(huà)家都能很容易地辨別。書(shū)法上的要求較繪畫(huà)為少，結(jié)構(gòu)已經(jīng)被確立了，不需要在上面花太多功夫，你只要跟隨已經(jīng)建立起來(lái)的結(jié)構(gòu)程序，包括筆順，再加入自己的天分、筆意、人格，就會(huì)成功的。然而繪畫(huà)的要求較多，它不是一件只要每天寫(xiě)一個(gè)‘天’字那么單純的事。繪畫(huà)中的‘神品’是要求每一幅畫(huà)都要包含新的觀念、新的視覺(jué)。你必須在每件新作品中創(chuàng)造自己的結(jié)構(gòu)、筆法、皴法和顏色，你得在以上這些范圍內(nèi)嘗試去獲得成功。”

　　那么，在神品、逸品、能品之外，還有沒(méi)有什么別的畫(huà)品呢？

　　王季遷先生說(shuō)，有——

　　“如果缺乏精神和技巧這二者的作品，就稱為‘無(wú)品’……”

　　您老人家想得真周到！在此向您致敬！