王季遷精深品畫(huà)錄:神品逸品能品到底怎么分
2020-09-04 00:00:53 來(lái)源:
來(lái)源:《收藏雜志》
書(shū)畫(huà)的神品、逸品、能品到底怎么分?
徐小虎訪問(wèn)王季遷,特別談到了這個(gè)問(wèn)題。但是原訪談是對(duì)話,未及停留細(xì)入,所以還需要仔細(xì)體會(huì),才能切實(shí)理解王季遷到底表達(dá)的是什么意思。
首先,關(guān)于“神品”,王季遷說(shuō):“是說(shuō)畫(huà)得很好,并且能畫(huà)許多種類……”
這個(gè)說(shuō)法很有意思——此“神品”的“神”,有著無(wú)所不能的意思,很近似于神的本意。王季遷說(shuō)明性地舉了三個(gè)例子,一個(gè)是趙孟頫,一個(gè)是唐寅,一個(gè)是董其昌。
他說(shuō),“趙孟頫屬于‘神品’,他可以畫(huà)得很好,并且可以畫(huà)各種東西,人物、山水、竹石、動(dòng)物等,通常都可以激起特別的表現(xiàn)特質(zhì)。”
什么都能畫(huà),就是神品嗎?
當(dāng)然不是,王季遷先生首先談及了表象,他告訴我們發(fā)現(xiàn)神品的基本特征:當(dāng)你看到一個(gè)畫(huà)家出現(xiàn)了幾乎無(wú)所不能,想畫(huà)什么就畫(huà)什么,而且畫(huà)什么都很好的時(shí)候,你要留意了,這個(gè)人的書(shū)畫(huà)可能已經(jīng)進(jìn)入神品境界了。
但這僅是表象特征,你要區(qū)分,你看到的,是神品,還是“能品”。
王季遷說(shuō):“以戴進(jìn)和唐寅為例,戴進(jìn)是‘能品’,雖然他畫(huà)得很好,卻不能和唐寅相提并論。唐寅無(wú)所不能入畫(huà),他達(dá)到一個(gè)比一般畫(huà)家都高的境界,所以唐寅應(yīng)列為‘神品’。”
王季遷還說(shuō):“唐寅的能力、技巧,不一定比得上戴進(jìn)。”
這就有意思了,唐寅的技法不及戴進(jìn),但唐寅是神品,戴進(jìn)是能品,其間的區(qū)隔到底是什么,趙孟頫、唐寅的無(wú)所不能到底意味著什么呢?
▌明 戴進(jìn) 《溪邊隱士圖》
軸 絹本 水墨淡彩
137。9×75。1厘米
美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館藏
要弄明白這一點(diǎn),就得理解王季遷先生的基本價(jià)值觀。
王季遷在談“氣”“韻”的時(shí)候,說(shuō)過(guò)這么一段話:“顏真卿的字和倪瓚的山水畫(huà)都可以說(shuō)是無(wú)動(dòng)態(tài),或只有極少動(dòng)態(tài)。倪瓚總是畫(huà)那幾塊石頭和一些樹(shù),但是樹(shù)、石布置的方法卻令人感覺(jué)舒暢。也就是說(shuō),顏、倪的作品表現(xiàn)出自然的趣味,而不是人工造作出來(lái)的。總而言之,他們都表現(xiàn)出一種自然效果,并具有一種人的個(gè)性或姿態(tài),因此人們看到他們的作品就感到舒服。”
看出來(lái)了嗎?
王季遷所崇尚的藝術(shù)境界,也就是一個(gè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家應(yīng)該達(dá)到的藝術(shù)境界,是進(jìn)入自由之境,是自然而然地呈現(xiàn),把個(gè)人的個(gè)性與姿態(tài)自然、自由地表達(dá)出來(lái),那些技藝是輔助達(dá)到這種效果的。技藝不夠,表達(dá)不出來(lái);技藝夠了,卻陷于技藝本身,跳脫不出來(lái),都無(wú)法達(dá)到神品之境,而陷于技藝本身,就是能品的標(biāo)志了。
王季遷說(shuō):“就如清初四王中,王翚是‘能’的,非常有技巧,但是他的藝術(shù)價(jià)值卻比其他三人略遜一籌。”
▌清 王翚 《杏花春雨江南》
絹本 設(shè)色
縱81厘米 橫51厘米
遼寧省博物館藏有一幅
總結(jié)——
能力夠、境界夠叫神品;
能力夠、境界不夠叫能品。
那么,逸品呢?
王季遷說(shuō):“‘逸品’是指繪畫(huà)具有特別的藝術(shù)特質(zhì),卻又缺乏技巧和能力,換句話說(shuō),是靈感的,而不是‘能’的。”
呵呵,原來(lái)還有一種——
能力不夠,但境界夠的作品,這就叫逸品了。
在王季遷先生看來(lái),董其昌是一個(gè)很好的例子。
王季遷先生說(shuō)——
“他(董其昌)的畫(huà)經(jīng)常缺乏技巧能力,他思想上的成就大于他手上的功夫,我寧愿將他置于‘逸品’。雖然董其昌缺乏技巧,但大多數(shù)的作品卻有很高的精神,所以繪畫(huà)上我將他列為‘逸品’”。
“另一方面,在書(shū)法上我將董其昌列為‘神品’,因其極富技巧,并且充滿了神奇的新精神。”
“他(董其昌)畫(huà)中結(jié)構(gòu)的成功是偶然的,任何一個(gè)畫(huà)家都能很容易地辨別。書(shū)法上的要求較繪畫(huà)為少,結(jié)構(gòu)已經(jīng)被確立了,不需要在上面花太多功夫,你只要跟隨已經(jīng)建立起來(lái)的結(jié)構(gòu)程序,包括筆順,再加入自己的天分、筆意、人格,就會(huì)成功的。然而繪畫(huà)的要求較多,它不是一件只要每天寫(xiě)一個(gè)‘天’字那么單純的事。繪畫(huà)中的‘神品’是要求每一幅畫(huà)都要包含新的觀念、新的視覺(jué)。你必須在每件新作品中創(chuàng)造自己的結(jié)構(gòu)、筆法、皴法和顏色,你得在以上這些范圍內(nèi)嘗試去獲得成功。”
那么,在神品、逸品、能品之外,還有沒(méi)有什么別的畫(huà)品呢?
王季遷先生說(shuō),有——
“如果缺乏精神和技巧這二者的作品,就稱為‘無(wú)品’……”
您老人家想得真周到!在此向您致敬!
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