來源： 殷古齋藏瓷微信公眾號

　　魚紋是中國傳統(tǒng)文化中富有吉祥寓意的紋飾之一。在歷代陶瓷、金屬器、絲帛、木制品等上處處可見魚紋飾。魚紋的豐富涵義概括起來大致有以下幾種：1。原始氏族的圖騰。2。神使 3。蘊含各種美好祝福的祥瑞

　　四大文明古國都發(fā)源于世界各大河流域，如古巴比倫的兩河流域、古埃及的尼羅河流域、古印度的印度河流域，還有古中國的黃河流域。原始人類多依水而居，因豐富的水資源和水產(chǎn)會給原始低下的生產(chǎn)力帶來一定的生活便利和生存保障。除了各種蔬果，魚，就是他們最常用的食物。捕魚，食魚，是那時人類的日常。河南臨汝出土的新石器時代的鸛魚石斧圖陶缸，上面的圖案就是當時農(nóng)耕漁獵生活的真實寫照。漢畫像石、畫像磚非常地寫實，上面刻畫了很多當時社會生活場景，里面就有如捕魚、釣魚，煮魚等，也出現(xiàn)了鸛銜魚紋。

　　魚，味道鮮美，營養(yǎng)豐富，品種繁多，取之不盡，捕捉相對容易，因此人類一直喜歡魚。孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。可見古時魚和熊掌居同樣的地位。在捕魚、吃魚的過程中，人類發(fā)現(xiàn)魚多籽、生命力旺盛、繁殖能力強，而人類多災多病，生活艱難，環(huán)境惡劣。心里漸漸有了某種訴求和精神寄托，希望能衣食不缺、年年有余、繁衍不絕、長生不老。于是，他們賦予了魚各種各樣的吉祥寓意。

最先，把魚神化。《山海經(jīng)》《淮南子》曾記載顓頊、后稷化為人魚，死而復生。因此那時代人類把魚當作氏族的圖騰來崇拜，又認為魚能溝通生死兩界，可以作為神使在天地間往來，傳遞信息，希望通過魚的溝通，人能獲得長生、亦能升仙。半坡遺址出土的各種帶有魚紋的陶器，三星堆出土的刻有魚鳥紋的金杖等，上面的魚紋應既是某個原始氏族的圖騰，也是人類期望能長生不死的思想體現(xiàn)。

　　御魚升仙的故事，數(shù)漢代流傳最廣。漢劉向《列仙傳》記載：“琴高，趙人，能鼓琴，為宋康王舍人。行涓彭之術(shù)，浮游冀州琢郡間二百余年。后入琢水取龍子，與諸弟子期：某日當返。諸弟子日齋潔，待于水傍，設(shè)祠。高果乘鯉而來坐祠中，觀者萬余人，留一月余，復入水去。”漢墓壁畫和漢畫像石中也常見到各種魚拉車、乘鯉成仙等腦洞大開的圖案。人類最本質(zhì)的需求是”活下來，活得好一點，活得久一點“，其中一些仰望星空的人不甘于平平凡凡庸庸碌碌，則會提出“我是誰，我從哪里來，我到哪里去？”三大哲學問題。漢代人熱衷于得道成仙，可能也是這些社會精英反復思索得出的答案。

魚躍龍門，化魚為龍，是人類最喜愛的一種魚文化表達方式。

　　《三秦記》：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門闊一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬……每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。”自古以來，龍一向是特權(quán)階級的尊貴身份地位的象征。歷代眾多器物上魚紋的應用隱含著中下層階級的人們希望有一天能飛黃騰達，化卑為尊的熱切愿望。鯉魚跳龍門，最早的具體事例應該從孔子說起。孔子因為父母的婚姻關(guān)系，士族的身份不被承認。《孔子家語·卷九·本姓解》：“至十九，娶于宋之亓官氏，一歲而生伯魚，魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君之貺，故因以名曰鯉，而字伯魚。”魯昭公的贈鯉間接地向國人昭告了承認孔子士族身份，所以孔子欣喜之際為兒子取名孔鯉，字伯魚。歷代魚紋飾中，相當一部分魚紋代表著魚躍龍門、魚化成龍的美好寓意。

　　雙魚紋，魚藻紋、魚戲蓮，是應用最廣泛的祥瑞紋飾，象征多子多福、富貴有余、金玉滿堂的吉祥寓意，甚至有隱喻夫妻恩愛、魚水之歡的意思。《詩經(jīng)·陳風·衡門》云：“豈其食魚，必河之魴。豈其娶妻，必齊之妻。豈其食魚，必河之鯉。豈其娶妻，必宋之子。”把吃魚與娶妻聯(lián)系起來，說明古人對家族人丁興旺非常重視。下面著重介紹一下雙魚紋，魚藻紋和魚戲蓮紋略過。

　　雙魚紋，較早出現(xiàn)在漢代青銅器上。國家博物館和臺故都藏有漢代青銅雙魚洗。洗上面的魚紋不僅精美生動，并題有吉語“君宜子孫“或“大吉羊（祥）”，這說明漢代人們已經(jīng)有了魚代表子孫繁盛、吉祥富貴的概念。 唐代魚紋盛行，其中數(shù)唐雙魚壺最具特色。宋代陶瓷上雙魚紋最常見，以龍泉窯瓷居多。（龍泉窯多飾雙魚，與浙南婚俗有關(guān)？）古人婚嫁以魚為互贈禮物，一取魚“處淵無射（yi）”的美好品德，（有祝福新人，相濡以沫，兩不厭倦的意思。），二是期盼人丁興旺，富貴有余。《儀禮 士昏禮第二》記載：“初昬，陳三鼎于寢門外東方，北面，北上。其實特豚，合升，去蹄。舉肺脊二、祭肺二、魚十有四、臘一肫。。。。。。”

　　《東京夢華錄》 記載：“女家以淡水二瓶，活魚三五個，箸一雙，悉送在元酒瓶內(nèi)，謂之‘回 魚箸’。”富戶官家多用金銀打造魚和箸，其他婚嫁用品上也多以雙魚為飾，以示吉祥。
 

　　至于戰(zhàn)漢之前出現(xiàn)的魚幣，是因社會的發(fā)展，為了置換便利，采用了最常見的魚貝來代表價值的砝碼。唐代的魚符、魚袋，則是采納魚吉祥寓意制作的衍生品。唐初規(guī)定，內(nèi)外官五品以上皆佩魚符、魚袋。魚符以不同材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。“交魚符”與“巡魚符”，分別用于宮門出入與城門出入。使用者持魚符，交監(jiān)門衛(wèi)勘驗無誤，方可通過。