在當(dāng)今社會(huì)中，人們互相往來之間的交流都已經(jīng)是通過微信等各種聊天軟件了。同時(shí)，由于手機(jī)支付的發(fā)展，現(xiàn)在很多人出門幾乎不帶現(xiàn)金，這些都是在科技網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的背景之下形成的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是時(shí)代進(jìn)步的一種象征。很多的外國(guó)人來了中國(guó)以后，都會(huì)對(duì)微信、支付寶的這些付款方式表示吃驚，而很多中國(guó)人去了國(guó)外也都非常的不方便，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了用手機(jī)支付，對(duì)于現(xiàn)金的需求不是很大。

但是，對(duì)于這個(gè)科技一直在進(jìn)步的今天，我們不能夠忘記在以前的社會(huì)中，人們之間來往的支付方式可謂是“千變?nèi)f化”的，在紙幣還沒被發(fā)明之前，人們可以通過貝殼，銅幣，金銀珠寶等來進(jìn)行貨物交換。今天，就讓我們一起探索一下紙幣的發(fā)展史，探索一下它的“前世今生”吧!

一、流傳了五千年的貨幣文化

我們?cè)谄匠５臅r(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)跟錢有關(guān)的一些字，比如貨，賠等它們的偏旁都是貝字，足以證明在人們?cè)熳值臅r(shí)候就已經(jīng)是使用貝來交換貨物或者買東西了。在原始社會(huì)的時(shí)候，人們想要得到自己所需要的貨物可以通過互相交換此次需要的商品，而這個(gè)時(shí)候交換使用最多的便是貝殼。到了商朝的時(shí)候，貝殼已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)人們購買東西所用的流通貨幣，但是用貝殼作為貨幣來說，對(duì)人們并不公平，因?yàn)檠睾５娜藗兂龊４驌品浅５姆奖悖S時(shí)可以獲得貝殼，但對(duì)于內(nèi)地沒有海的地方，貝殼非常的匱乏，導(dǎo)致全國(guó)的經(jīng)濟(jì)非常的不平衡，這樣的一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)很快便崩潰了，所以，貝殼很快便被社會(huì)淘汰。

這個(gè)時(shí)候，對(duì)于無法很快建立經(jīng)濟(jì)體系的商朝人民來說，發(fā)明一種新的貨幣是最好的方法。但是，這個(gè)貨幣必須對(duì)于人們來說是公平的，而且也要能夠存得住，也容易分割，用來進(jìn)行不同價(jià)格的交換，適合人們購買各種價(jià)位的物品。很快，商朝的勞動(dòng)智慧人民便發(fā)明了銅幣這一種貨幣，但是，這個(gè)時(shí)候由于對(duì)貨幣的要求不一，所以人們可以將這種銅幣制作成大小不一樣的，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，各國(guó)貨幣都有其形狀，有圓形方孔的，有蟻鼻錢，還有刀幣等各式各樣的形狀，導(dǎo)致各地之間貨幣交流的不方便。

為了改變這一現(xiàn)狀，秦始皇在統(tǒng)一了六國(guó)之后，便對(duì)貨幣有了一個(gè)明確的規(guī)定，那就是全國(guó)各地都是使用統(tǒng)一的圓形方孔的半兩銅錢，而秦始皇的這一統(tǒng)一，結(jié)束了整個(gè)貨幣雜亂的社會(huì)，將形狀不一，重量不一的貨幣都剔除掉，很快社會(huì)經(jīng)濟(jì)便發(fā)展起來，這是貨幣文化史上的第一次統(tǒng)一!

不過秦朝時(shí)期雖然統(tǒng)一了貨幣，但是各地的人們都有權(quán)利鑄造貨幣，對(duì)于各地之間貨幣的流通也是非常的不方便的，并且容易出現(xiàn)造假的貨幣，除此之外，社會(huì)上的貧富差距非常的明顯了，因?yàn)橐恍┯绣X人可以用錢造錢，他的錢更多了，對(duì)于社會(huì)上的平民來說非常的不公平，也造成了社會(huì)的一種亂象，這種情況一直持續(xù)到了漢代的漢武帝才結(jié)束。漢武帝在研究國(guó)家金融體系的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這一狀況，便立即下令，不再允許各地?fù)碛需T幣權(quán)，只允許中央統(tǒng)一制造發(fā)行，并且將這時(shí)的貨幣統(tǒng)一為五銖錢。在當(dāng)時(shí)權(quán)力上中央集權(quán)，地方分權(quán)的情況，也蔓延到了經(jīng)濟(jì)上，這是貨幣的第二次統(tǒng)一，由原來的地方各自鑄幣到現(xiàn)在的中央統(tǒng)一鑄幣，也是貨幣文化史上濃墨重彩的一筆!

到了唐朝的時(shí)候，唐高祖認(rèn)為貨幣用錢文來計(jì)量非常的不方便，于是他也想到了改革幣制，他將之前一直使用的銅幣廢除掉以后，設(shè)計(jì)了“開元通寶”錢，也是代表著他要帶領(lǐng)人民開辟新紀(jì)元的這一含義，之后，人們稱呼錢的時(shí)候都是用寶，比如元寶，通寶等，而這一種貨幣的通行也是一直就穿到了民國(guó)期間，可見它的文化悠久，也非常的實(shí)用。

貨幣文化發(fā)展到了現(xiàn)在也都是由銅鑄成的，非常的有分量，在人們進(jìn)行比較大的比較貴重的貨物交換的時(shí)候，需要大量的銅錢才能進(jìn)行，非常的不方便，特別是人們?cè)谶M(jìn)行比較遠(yuǎn)的路程交易的時(shí)候，一些商人從內(nèi)陸去往沿海地區(qū)買一些鹽巴或者海鮮，再有北方的人們南下去買一些茶葉的東西，都需要帶非常多的貨幣才能夠路上和交易的時(shí)候使用。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，治安并不像現(xiàn)在的這般嚴(yán)格，如果帶的貨幣過于多的話，很快就會(huì)遭到賊人的注意。這樣下去，帶貨幣上路的時(shí)候既不安全又辛苦，人們苦于這種情況，經(jīng)濟(jì)也一直活躍不起來。

二、宋時(shí)交子影響下經(jīng)濟(jì)文化的繁榮

宋朝時(shí)期，勞動(dòng)人民的智慧可是達(dá)到了巔峰時(shí)刻，世界上的四大發(fā)明有三大發(fā)明都是在宋朝的時(shí)候被勞動(dòng)人民發(fā)明的，在當(dāng)時(shí)由于這些發(fā)明的出現(xiàn)導(dǎo)致北宋的經(jīng)濟(jì)非常的發(fā)達(dá)，甚至出現(xiàn)了一些資本主義的萌芽。在當(dāng)時(shí)的世界各國(guó)發(fā)展史中，唐宋時(shí)期的我國(guó)可謂是非常厲害的了。而唐宋時(shí)期的文化也是我國(guó)古代文化中最為繁榮昌盛的時(shí)刻，唐宋八大家，唐詩宋詞的繁榮，以及儒釋道三種教派的繁榮發(fā)展，程朱理學(xué)的出現(xiàn)等等，都為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了極大的貢獻(xiàn)。

在這種情況下的宋朝，經(jīng)濟(jì)也得到了異常快速的發(fā)展，張擇端的一幅《清明上河圖》到現(xiàn)在都向我們展示了當(dāng)時(shí)北宋都市社會(huì)人們生活的水平之高。而這個(gè)時(shí)候，生產(chǎn)力的如此強(qiáng)大的發(fā)展，銅幣已經(jīng)滿足不了當(dāng)時(shí)人們的生活需求了，所以，交子也就隨著社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)在了社會(huì)中。交子是世界上最早出現(xiàn)的紙幣，它的出現(xiàn)也成為了貨幣文化史上最跨時(shí)代的一個(gè)里程碑了。

紙幣的出現(xiàn)，很快便成為了人們追求的一種交易方式，而在這一智慧被發(fā)掘出來以后，人們便很快發(fā)現(xiàn)了其實(shí)只需要拿上這種紙幣，就可以進(jìn)行遠(yuǎn)程的大的貨物的交換，人們很快就建造了錢莊，而這些紙幣在當(dāng)時(shí)，可以通過錢莊來進(jìn)行存取交換，當(dāng)你覺得自己的貨幣過于繁重，并且?guī)г诼飞系臅r(shí)候既不安全又辛苦的話，就可以去錢莊換取一張憑證，拿著這張憑證，到了目的地以后就可以拿著它去換回你的貨幣來進(jìn)行交易。而當(dāng)時(shí)錢莊只是在民間開著，當(dāng)它的用處被政府看到以后，政府便將錢莊抓在自己的手里，方便控制當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)。交子這一種紙幣的出現(xiàn)，令當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展繁榮的起來，成為紙幣文化史上最重要的一個(gè)里程碑!