石漢瑞生于奧地利，長于美國紐約，曾留學(xué)法國巴黎，如今生活工作在中國香港。上學(xué)期間，他曾受包豪斯的影響，最終體現(xiàn)在他那些理性而生動的品牌形象設(shè)計中。他的設(shè)計不帶個人色彩，卻又雜糅東西，給觀者一種不同文化之間相互交流與融合的審美體驗。

太古糖/包裝/20世紀(jì)60年代

“介于建筑師和裁縫之間”

1934年，石漢瑞出生于奧地利的一個猶太家庭。1938年，納粹德國與奧地利第一共和國合并，身為猶太人的石漢瑞隨家人逃往國外。在好萊塢電影制片人朱利葉斯·施特格爾(Julius Stoeger)的幫助下，一家人最終在美國紐約定居。

Henry Steiner

石漢瑞先后就讀于紐約亨特學(xué)院繪畫藝術(shù)專業(yè)和耶魯大學(xué)平面設(shè)計系。當(dāng)時，亨特學(xué)院繪畫專業(yè)的幾位老師是美國抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)家，然而，石漢瑞卻沒有想要成為畫家的念頭，他覺得除了版畫以外的繪畫都“很別扭”。在他的版畫老師的建議下，石漢瑞進(jìn)入耶魯大學(xué)新創(chuàng)立的平面設(shè)計系學(xué)習(xí)，在那里，他師從保羅·蘭德(Paul Rand)、約瑟夫··亞博斯(Josef Albers)等包豪斯學(xué)派的繼承人。

保羅·蘭德課堂作業(yè)《游船公司推廣項目》/習(xí)作/1950年

“在我看來，包豪斯試圖讓理性和進(jìn)步同20世紀(jì)的新理念接軌，”石漢瑞在接受澎湃新聞的郵件采訪時寫道，他不認(rèn)為耶魯大學(xué)的這些老師直接地向?qū)W生傳播了包豪斯理念，但包豪斯的確對于設(shè)計有很大影響，“我認(rèn)為，它在許多方面影響了當(dāng)代設(shè)計文化。”

石漢瑞將自己定義為設(shè)計師，并認(rèn)為設(shè)計師與藝術(shù)家之間有明確的界限——設(shè)計師試圖解決客戶的問題，而藝術(shù)家試圖解決自己的問題，“像多數(shù)設(shè)計師一樣，我更喜歡接受任務(wù)而非‘無中生有’。這也解釋了我求學(xué)期間為什么會覺得繪畫別扭，因為我自己沒什么想對這世界說的，我更喜歡幫別人說得動聽。”

在石漢瑞看來，幫助別人“講故事”似乎比展現(xiàn)自己的個性更加有趣。“對我來說，設(shè)計的樂趣就在于它充滿了新的挑戰(zhàn)和驚喜。理想的設(shè)計方案反映的是客戶的個性，不是我的個性。”身為設(shè)計師，石漢瑞以企業(yè)形象的設(shè)計而著稱。他曾為IBM、希爾頓酒店、匯豐銀行、渣打銀行等設(shè)計具有辨識度的品牌形象。

香港希爾頓酒店THE HONGKONG HILTON HOTEL/視覺形象/1962年

匯豐銀行HSBC/視覺形象設(shè)計/1983年

“我們的客戶并不會為圖形和色彩所打動。我們必須以講故事的方式，向他們解釋設(shè)計方案背后的概念和邏輯。”石漢瑞說道， “作為一種職業(yè)，設(shè)計是樸實的……它介于建筑師和裁縫之間。”

從10元到1000元的紙幣設(shè)計

1961年，石漢瑞來到香港擔(dān)任《亞洲雜志》的設(shè)計總監(jiān)。最初只是打算停留9個月，沒想到之后，他留在那里創(chuàng)立了自己的公司，在香港這座城市定居下來。

香港置地Hongkong Land/視覺形象設(shè)計/1968年

1978年，石漢瑞開始參與香港渣打銀行的紙幣設(shè)計，此后的近四十年里，他為渣打銀行設(shè)計了多版紙幣，成為他職業(yè)生涯中最為人稱道的系列作品。

世界上關(guān)于紙幣的設(shè)計中，多以出現(xiàn)人物或者建筑風(fēng)光為主，當(dāng)其出現(xiàn)在面值不等的鈔票中，基本難以體現(xiàn)出“秩序”或是“層次”的概念。而石漢瑞在渣打銀行紙幣設(shè)計中的處理方式，采用吉祥寓意豐富的動物形象，與數(shù)字的等級之間建立關(guān)聯(lián)，使之和諧對應(yīng)——10 元對應(yīng)鯉魚，20 元對應(yīng)龜，50 元對應(yīng)獅子，100 元對應(yīng)麒麟，200 元對應(yīng)鳳凰，最高面額 1000 元對應(yīng)的則是龍，六種動物在等級秩序中被安排得當(dāng)，順應(yīng)鈔票面額的高低大小，準(zhǔn)確而又巧妙，從最低面額中的鯉魚，到最高面額中的龍， 正對應(yīng)中國古代傳說中“ 鯉魚躍龍門 ”的說法。紙幣具有中國傳統(tǒng)的美好吉祥寓意， 更容易被人們接納和喜愛，這也反映了石漢瑞對本土文化特色的敏感。

2002年渣打銀行

2009 年，渣打銀行為慶祝成立 150 周年，邀請石漢瑞設(shè)計紀(jì)念紙幣。 在石漢瑞的設(shè)計中，紙幣正面出現(xiàn)的是渣打銀行大樓配以衛(wèi)星俯瞰香港維多利亞兩岸圖像，背面出現(xiàn)的主要圖像則是經(jīng)過精心布置，呈現(xiàn)出的是一幅非現(xiàn)實中的場景： 8 個來自香港歷史不同年代、不同職業(yè)和年齡段的人正在眺望維多利亞港。“我想要展示過去150年來香港這座城市的各種角色，”石漢瑞在設(shè)計互聯(lián)的演講中介紹道，“這些角色有早期殖民時期的警察、傳統(tǒng)的媽媽和孩子、一位鳥類愛好者、年輕的家庭主婦或太太、一個在用智能手機(jī)的商人、苦力工人還有一個當(dāng)代小學(xué)生指著一只黑耳鳶鷹——香港的本土鳥。”

據(jù)石漢瑞回憶，這幅畫面構(gòu)圖上的靈感，來自日本浮世繪畫家葛飾北齋的代表作品《富岳三十六景》中的其中一幅，名為《五百羅漢寺榮螺堂》，描繪的是一群日本人望向富士山的場景。石漢瑞對浮世繪深有研究，在他看來，浮世繪帶有跨文化的特點(diǎn)，因為它體現(xiàn)出中國繪畫和書法的原則與日本本土傳統(tǒng)藝術(shù)的融合。石漢瑞所具有的跨文化視野讓他能夠在更加多元的藝術(shù)資源中汲取營養(yǎng)，合理應(yīng)用在設(shè)計中。

SNIP公司之“Joyeuses Paques”/包裝/1960年

跨文化的設(shè)計

生于奧地利，在美國長大，如今在中國香港工作生活，石漢瑞的人生一直在與不同的文化相遇。“我是一名猶太人，猶太人都是‘漫游者’(wanderers)。我們對于如何在異己的社會團(tuán)體中生存這一挑戰(zhàn)習(xí)以為常。”石漢瑞在郵件中告訴澎湃新聞記者。就像他認(rèn)為設(shè)計作品不應(yīng)該反映設(shè)計師的個性一樣，他不認(rèn)為自己的設(shè)計應(yīng)該被貼上任何一種身份屬性的標(biāo)簽。“我認(rèn)為，我的作品都是不帶‘猶太’色彩的。”