筆者收藏有一種古錢幣，面文作“太平百錢”，篆書對讀，背穿左有一星點，正背均有內外廓，廣穿，直徑25、穿徑16毫米，重量3.15克（圖1、2）。此種錢面文“太”字，缺少一下點，有一些研究者認為應讀作“大”，但目前錢幣學界一般認為應讀為“太”。據《隋書·食貨志》載，南北朝梁朝時市場流通使用的貨幣中就有“太平百錢”，這是史書中唯一一次關于“太平百錢”的記述。我國最早的錢幣學專著——南朝·蕭梁顧烜的《錢譜》中也有三處提到此錢，但對其來源表示“莫知其始”。由于史書未有明確記載，學術界對此錢的出處有較多爭議。1980年在四川成都市城區小通巷發掘出一方“太平百錢”銅母范及大批“太平百錢”，說明此錢鑄于蜀地。但對其鑄造者及鑄造時期，錢幣界仍眾說紛紜，尚無定論。

　　第一種觀點認為，“太平百錢”為東漢末年道教所鑄宗教憑信錢，后參與市場流通。據史載，東漢末年張角創立太平道，張陵創立天師道（五斗米道）。所以此觀點又分為兩派，一派認為“太平百錢”為張角太平道所鑄。張角提出了“致太平”理想，創建的道教就稱為“太平道”，“太平”是該教基本教義和宗教理想，因此認為“太平百錢”為張角太平道及其建立的黃巾起義軍政權所鑄。果如是，則“太平百錢”還可能是我國歷史上最早的農民起義軍鑄幣。另一派認為“太平百錢”為五斗米道張魯父子據漢中所鑄。張魯是天師道教祖張陵之孫、第三代天師，東漢末期在漢中一帶傳播五斗米道，后建立政教合一的政權，割據漢中近30年。因太平百錢多出土于四川、陜西，有人認為是東漢末年據漢中的道教天師張魯所鑄。

　　第二種觀點認為，“太平百錢”為東漢末年劉焉劉璋父子據益州（今四川）所鑄。從東漢靈帝中平五年（188）太常劉焉上任益州牧，到漢獻帝建安十九年（214）劉備攻取成都，劉焉劉璋父子割據益州二十七年，其時益州境內比較安靖，貨幣經濟較為發達，因此有人認為是東漢末年據益州的劉焉劉璋父子鑄造了太平百錢。

　　第三種觀點認為，“太平百錢”為三國蜀漢劉備父子所鑄。蜀漢在三國中地處西南邊陲，民寡國弱，但為北伐中原、恢復漢室，連年出兵，始終軍費開支負擔沉重，因而蜀漢實行鑄大錢的貨幣政策。初據巴蜀時，劉備即聽從臣屬的建議，于建安十九年（214）始鑄“直百五銖”，以一當百，“數日之內，府庫充實”。所以有人認為鑄以一當百大錢是蜀漢政權傳統做法，“太平百錢”可能也是蜀漢所鑄。錢面“太平”二字，表達了人民厭惡戰爭，渴望天下太平的愿望。

　　此外，還有東吳大帝孫權鑄、東吳會稽王孫亮“太平”年間鑄、西晉平蜀時鑄、西晉惠帝時益州刺史趙廞據蜀所鑄、梁武帝鑄等多種觀點，莫衷一是。“太平百錢”鑄主問題，成為貨幣史上一個難解之謎。