提起我國的魏晉南北朝，你會想到什么?或許是此起彼伏的政權更迭，或許是連綿不斷的殘酷戰爭，或許是逐漸勃興的釋道文化……

魏晉是浪漫的、是優美的，也是回不去的。當我們翻開塵封的畫卷與書法，那一個個鮮活的人物和故事無不令人動容。而小小的郵票，則承載著這些大大的重量，將我們對于悠遠年代的懷戀寄往遠方。

不可否認的是，那是一個在文藝領域閃耀著光芒的時代，而正是通過穿越時間長河流傳至今的書畫作品，我們得以真實地感受到魏晉風骨之美。如今，不少來自魏晉南北朝時期的藝術作品正靜悄悄地塵封于故宮博物院中，它們因跨越了千年而變得脆弱又寶貴，不能時常與觀眾見面。但當這些文物被搬上了小小的郵票，它們重新在方寸間綻放出生命，繼續講述著屬于魏晉的故事。

2015-25《洛神賦》(T)郵票

魏晉南北朝時期雖因大的社會變革而充滿了紛爭，但它的底色是浪漫的。這種浪漫流淌在嵇康奏出的《廣陵散》中，存在于劉勰《文心雕龍》的字里行間，隱藏在王羲之《蘭亭集序》的筆墨之下。而能將文學與繪畫之中的浪漫融合在一起的，當屬一件傳說中的作品——《洛神賦圖》。說它是“傳說中”，因為我們早已無法看到《洛神賦圖》的真跡，原畫已經散失在時間洪流之中，現存宋代摹本共有4種，分別被故宮博物院、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館收藏。它是東晉畫家顧愷之根據三國詩人曹植的名篇《洛神賦》所繪制的一卷故事畫，描寫曹植與洛神之間的愛情故事，畫面還繪有車船、山水等景物及女媧、雷神等仙人。2005年9月28日，這卷充滿傳奇故事的畫卷被國家郵政局搬上了2005-25《洛神賦》(T)郵票。此套郵票是依據收藏在北京故宮博物院的《洛神賦圖》摹本進行設計的，采用全套連印的形式，將全畫分成10部分，完整地再現了《洛神賦圖》的主要情節。巧妙的是，這套郵票同時把《洛神賦》全篇用楷書置于10枚郵票畫面中，又在全套郵票上方添加了介紹畫作的題跋，使郵票圖文并茂，也更加具有收藏價值。由曹植的《洛神賦》到顧愷之的《洛神賦圖》，是文學與繪畫的結合，由《洛神賦圖》到《洛神賦圖》郵票，則將這段千年前的浪漫故事與書信遙寄相思的作用融合在了一起，別有一番滋味。

魏晉的浪漫是大氣的。它不僅是你儂我儂的兒女情長，還飽含著陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”以及嵇康“淡淡流水，淪胥而逝。泛泛柏舟，載浮載滯”的疏朗清遠。而這樣的魏晉風骨，也被一幅幅珍貴的書法作品以文字的形式記錄了下來。作為與圖像最為貼近的文字，漢字除了文本本身的意義之外，還被書寫者賦予了飽滿的情緒和流動的美感，這便是書法的魅力。自漢代出現、至魏晉時期逐漸成熟的行書，是介于草書和楷書之間的一種書體，它彌補了楷書書寫速度太慢和草書難于辨認的缺點，具有較高的實用性和藝術性。2010年5月15日，2010-11《中國古代書法——行書》(T)郵票發行，全套6枚。郵票包括王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《黃州寒食帖》、顏真卿的《祭侄文稿》，每幅作品各包含兩枚連體郵票。其中，東晉書法家王羲之的名作《蘭亭集序》是最廣為人知的。我們雖然無緣再見“中華第一書”的原本，但此套郵票選擇了現藏于故宮博物院的最受推崇的馮承素摹本，從中可以一窺晉代文人雅士的風流蘊藉。

2010-11《中國古代書法——行書》(T)郵票 《祭侄文稿》

不得不說，魏晉是一個書家輩出的時代，這源于書法藝術在這一時期臻于成熟，以及其在日常生活中的普遍應用。其中，《平復帖》便是西晉書法家陸機寫給友人的一封信札，其中有病體“恐難平復”字樣，故名。《平復帖》為紙本手卷、草隸書，現藏故宮博物院。2011年4月15日，《平復帖》《初月帖》《古詩四帖》《自敘帖》被一起搬上了2011-6《中國古代書法——草書》(T)郵票，全套4枚。草書是中國文字最為簡約的書體，在漢代出現，先后發展出“章草”“今草”“狂草”等類型，因為其“形散而神不散”的主旨深受書法愛好者的喜愛。《平復帖》是現存年代最早并真實可信的西晉名家法帖，在中國書法史上占有重要地位，對研究文學和書法變遷都有參考價值。此帖宋代入宣和內府，明代萬歷年間歸韓世能、韓逢禧父子等，清初經安岐等人之手歸入乾隆內府，再賜給皇十一子成親王永瑆，光緒年間為恭親王所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承，后被張伯駒重金購得，1956年，他將其無償捐獻給國家。這一行為，也為《平復帖》平添了一分來自現代的“魏晉風骨”。